情敌的出现让女人疯狂，就算是头号淑女，心中一样会很冒火。但离开一个自己依然爱的男人是痛苦的，现在的女人都是及时行乐主义者，受不了这个苦。如果争一争比转身走开可以少疼一点，那不妨由着性子去做。其实到了最后，争到的争不到的都觉得自己很滑稽，很不值。

　　简·爱喜欢罗切斯特尔，但是面对盛气凌人的英格拉姆小姐，她的爱情让位于自尊心，不战而退。斯佳丽喜欢阿希礼，从17岁到27岁，她一直跃跃欲试，也一直隐而不发、敏而不敢、闷而不骚着。简·爱和斯佳丽，这两个女人一个向左走，一个向右走，反正地球是圆的，她们总有一天能在加州的某个小镇上碰头，她们惟一能谈论的话题就是：为了面子，丢了男人，这值得吗？

　　一百多年来，男人这个物种在持续退化中。三心二意，不负责任，脚踩几条船，这样的座右铭会让简·爱羞愤，让斯佳丽骂街。面对这样的男人，女人要是也无所为——大家都不主动打电话、MSN和BLOG，那么连拒绝的机会也没有，大家都扛着。这固然可说是“不说话的默契”，但是双边游戏怎么玩得下去？

　　好在爱情这种游戏大多时候不是2P，至少3P，甚至NP。所以，要在爱情这个战场上获胜，条件有二：1。腿要长，不然怎么劈腿。 2。要学会和别人分享爱情。这个分享不是大公无私地让男人安享齐人之福，而是以分享之名，行独占之实；在分享的掩护下，暗渡独占之陈仓。又要会劈腿，又要有心计，这两个条件听起来都很自私——可是哲学家说，要获得幸福，必须同时满足三个条件：愚蠢、自私和健康。事实是，我们都这么的又聪明又狠，只好把这幸福的G点修改一下：健康、自私和别人的愚蠢。利用别人的愚蠢，我们的爱情食物链才会流畅。 　　

　　为什么争？

　　为了面子，丢了男人，这当然不值得。可是，为了争气而去争男人，这就值了吗？这种争到手的男人，好处在于，他给我们一种幻觉——以为得到了这个男人就得到了爱情，证明了自己。与此相似的幻觉还有：以为得到了书就得到了知识，以为逛逛超市就是在过日子。这种幻觉很站不住脚。买书跟看书是两码事，逛超市和相濡以沫是两码事，争他和爱他也是两码事。所以，有那么多女人一旦争到手之后，反而就不要了，踹了他。

　　初初一看，争一个男人是出于占有欲和好胜心，像和小姐妹们争夺一个好看的洋娃娃，其实是出于对人生和自我的朴素的求知欲。占有欲只是表盘上备受指责的指针，真正掌控一切的是背后的机械装置和引擎——求知欲，一种聪明人才有的、担心难以把握世界的、真诚又脆弱的求知欲。

　　争的结局，往往是女人的漫画。一阵哄抢之后，胜利班师回朝的是赵敏；输了不肯走，意欲东山再起的是周芷若；一败涂地无力回天的是小昭；造化弄人没有资格再争的是阿离；懦弱得不敢争的是公孙绿萼。

　　爱情必须是明智的疯狂

　　在男人心底，红玫瑰、白玫瑰的概念有着经久不衰的魅力和地位，为了弥补振保的遗憾，一小部分男人成功地把两朵玫瑰同时别在了衣襟上，这绝非危言耸听，一三五二四六分别跟两个女人约会甚至过同居生活的男人大有人在，男人在偷笑的时候也不禁偷偷琢磨：女人就看不出来？

　　当然看出来了，但离开一个自己依然爱的男人是痛苦的，哪怕他有其他情人，也愿意先忍耐着；或者坚信这个男人好，所以要拼尽努力打败情敌。现在的女人都是及时行乐主义者。

　想要的都可以得到，就是不可能永远得到。对抗“永远”的宝贝就是及时行乐——“应该生活得永不后悔；要让每一刻都像最后一刻，都像是这最后一刻的重复。”这是法国唯物主义哲学家拉美特里的箴言。 　　

　　这种享乐唯物主义和女人的“争气情结”不无类似，要义都在于：明智的疯狂。疯狂，OK，但是必须明智。这位享乐主义先驱临死的时候说，即使再爱，爱情也终会消失，或者变做别的什么鬼东西。可是为了少受点折磨，少生点闲气，还是现在出发去找一个身家清白的绝对单身汉吧，没有不和的妻子，没有公开不公开的女友，没有几个让他动心的追求者，没有性伴侣和藕断丝连的旧情人。和另一个女人斗气，大可不必。

　　做好输的准备：莎乐美和李莫愁

　　爱情真的不重要。争，不是因为太爱他，是因为我们不肯认输。人生在世，好歹要赢一场。

　　可是要加入这场争斗，必须要有伟大的游戏精神。要问自己一句，输得起吗？

　　赢了不算，输了再来。赢了就值了，输了也认了。如果输不起，就不要争，否则争到的不是男人，都是气。不要像李莫愁。争的是气，丢的是人。

　　金庸起过的最美的名字是杨不悔。和这个名字最配的不是张无忌，是李莫愁。不悔，莫愁。横批只能是一个字：拽。可是李莫愁拽过头了。她得不到幸福是理所当然的，因为她够健康、够自私，却不够愚蠢——不够揣着明白装愚蠢。把明白都往脸上堆，那就是不明白。为了争一个男人，争一口气，这气堵着嗓子眼没下去，把自己的下半辈子和一条命都搭上了。你说值得不值得？不做好输的准备，没有平常心，那么任何游戏都不要去玩。

　　因为争男人丢命的还有一个莎乐美。

　　王尔德笔下的《莎乐美》是一个4P的故事。公主莎乐美、继父希律王、母后和先知约翰组成了一系列复杂的情感和利益关系。莎乐美爱约翰，约翰只爱上帝，继父垂涎莎乐美的美貌，母后嫉妒莎乐美的美貌，而且和约翰之间也有隐约的牵扯……这实在很像王家卫的剧本。但是，作为欧洲文学中女性“断头情结”的代表作，这个剧本的结局绝对不会是小资而暧昧的，而是杀戮、血腥和毁灭。

　　最后，莎乐美因为被约翰拒绝，得不到他，便利用继父的权力，砍下了他的头颅。得不到他，便杀了他。这种“断头情结”，就是女人“争气情结”的异化，是对李莫愁的阐释，也是对前面提到的“求知欲”的逆反。

　　世界上任何问题都是一个代价问题。爱情也一样。付出毁灭的代价去争气，你愿意，还得问问别人愿不愿意陪你玩，还得问问警察愿意不愿意。